Un sueño

"But all night he dreamed of his own house and wandered in his sleep into all his different rooms looking for something that he could not find nor remembered what it looked like." -Tolkien

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más de una cosa me ha llevado a descuidar este blog.
la primera, que ya solucioné, fue que era molesto estar malabareando entre diferentes cuentas de e-mail para   usar diferentes páginas de internet. siguiendo la política china de que el imperio tanto tiempo separado debe ser reunificado he estado uniendo todo bajo una sola cuenta. será más cómodo, aunque con menos máscaras tendré menos anonimato. tendré que hacer la prueba.
la segunda cosa, parecerá chiste que le eché culpa a esto, fue la elección presidencial mexicana. los medios sociales jugaron una parte importante en la elección presidencial de este año. por lo menos para aquellos con acceso a internet. varias semanas antes de la elección y otras varias después, mi cabeza pasaba el tiempo componiendo una entrada para este blog en la cual expresaría mi opinión completa sobre todo relacionado con las elecciones. al final opté por el silencio como comentario y limité mis opiniónes a los formatos breves de fb y twt. igual escribí un par de borradores para este blog pero decidí no subirlos. creo que penser tanto sobre si publicar o no un comentario de las elecciones presidenciales terminó estancando mi posición como autor de este blog. sentía que antes de publicar algo más tenía que comentar sobre todo lo ocurrido durante las elecciones y al mismo tiempo ya no pensaba en cómo componer una entrada que realmente aportara algo a la sobre extendida conversiación electoral.
el pilón: muchas entradas en este blog no son más que links a otras páginas, a videos de youtube, a fotos. cuando se trata de compartir ese tipo de cosas no hay duda de que ahora hay mejores formatos para hacerlo.

Carta abierta a Lex Luthor

Mi estimado Lex:

Te escribo para avísarte que el robot que construíste para almacenar una vasta cantidad de libros y que tiene la función de leerlos en voz alta no funciona. La primera vez que se la mostraste a Clark Kent tu maquinita citó mal el comienzo de Ulysses. Tratándose de una obra en la que la puntuación tiene un papel tan importante y que además era de la primera oración del libro me atrevo a juzgar tu invento un fracaso. Probablemente dirás 'lo construí en la carcel' y 'su verdadera función era taladrar una vía de escape de la carcel' y no te lo discutiría. Pero si le bajaras un poco a tu egocentrismo y dejaras de pensar en cómo impresionar a Clark Kent y vencer a Superman entonces podrías concentrarte más en la lectura de la obra de James Joyce. ¿Qué ganarías con eso? Para empezar, le darías sustancia a tu orgullo ya que sabrías de qué estás hablando (no tengo pruebas para esto pero apostaría a que no conoces la trama de A Tale of Two Cities y que tu justificación sobre Moby Dick siendo una novela aburrida probablemente se reduce a las primeras páginas y no es muy creativa). Y también, aunque no lo creas, le encontrarías ciert tranquilidad a tu vida. ¿Recuerdas cuando tuviste los poderes de Superman y te diste cuenta de algo sobre la condición humana (y alienígena) en el universo? Bueno, Joyce llama a ese tipo de experiencias e-pi-fa-nías y no son necesarios súperpoderes alienígenas para experimentar una: te pudiste haber ahorrado mucho tiempo.

¿Mi recomendación? Compra las obras completas de James Joyce, vete a un lugar donde puedas estar solo (no es necesario algo aparatoso como una estación espacial, con una granja tienes) y lee. Lee, mira el cielo y mírate a ti mismo.  

Comentario sobre The Grand Design

Cualquiera que disfruta el sentimiento de vértigo debería adentrarse en este libro de física. La ligereza con la que se discuten números de tamaños moleculares a tamaños universales llega a ser abrumador. Yo me considero parte de la audiencia que Stephen Hawking y Leonard Mlodinow tenían en mente al escribir este libro: gente que no tiene una educación universitaria en física. No hay duda de que es un libro de difusión que, tomando en cuenta que ahora tengo una idea sobre qué es la M-theory, comunica con éxito conceptos complejos. Creo que hay una meta final que va más allá de informar al público sobre los avances de la física: modificar a la sociedad. A través del texto aparece el mensaje de que la ciencia debería convertirse en el conocimiento que guía a nuestra civilización. Decir eso requiere una buena cantidad de coraje ya que más que nada es un ataque directo hacia la religión. Cualquiera recordará el furor que causó la publicación de este libro cuando los encabezados leían algo como 'Hawking demuestra que no es necesario un Dios para la creación de un universo.' En lo personal, no tengo un problema con esto, de hecho lo apoyo. Pero mi comentario está relacionado con el papel que se le busca dar a la ciencia en la sociedad. Antes de decirles cuál es, quiero agregar que The Grand Design está en mi lista de libros que convertiría en textos gratuitos si fuera presidente de país.

En la primera página, al comienzo del segundo párrafo del libro, Hawking y Mlodinow declaran: 'philosophy is dead', comentrario con lo cual no estoy de acuerdo y es el tema de esta entrada de blog. La siguiente frase dice 'Philosphy has not kept up with modern developments in science, particularly in physics.' No tengo suficiente información para estar en favor o en contra de esa afirmación. Tampoco me cuesta afirmar, en especial después de leer este libro, que es la física y no la filosofía la disciplina que respondió la gran pregunta ¿de dónde venimos? Mi conflicto tiene que ver con la impresión de que Hawking y Mlodinow reducen a la filosofía a esa pregunta y a cualquier otra que la filosofía trató pero que la física logró responder. Repito: reducen a la filosofía. No quiero que este comentario se convierta en un extenso artículo así que me concentraré en una rama de la filosofía cuya existencia cancela la afirmación de que la filosofía ha muerto: la Moral.

El Mito de Sísifo de Albert Camus, publicado en 1942, comienza así: 'No hay sino un problema folosófico realmente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no la pena de ser vivida equivale a responder a la questión fundamental de la filosofía. El resto, si el mundo tiene tres dimensiones, si las categorias del espíritu son nueve o doce, viene después.' ¿Por qué no agregar las preocupaciones de Hawking y Mlodinow a la última frase de la cita? Hawking y Mlodinow nunca dicen por qué es importante conocer el orgien del universo. Comienzan el libro afirmando que los humanos somos seres curiosos y como la física responde mejor ciertas preguntas básicas de la humanidad entonces la fílosofía puede ser descartada. Podría aceptar el siguiente argumento en defensa del libro de Hawking y Mlodinow: se trata de un texto breve de divulgación científica, no es su interés desarrollar dicho tema. Pero para mí eso no es suficiente por varias razones. En primer lugar una personal, yo soy un humanista y por lo tanto declarar la muerte de la filosofía es algo que me va a interesar, tal vez más que la explicación del comienzo del universo. Otra razón es un interés como lector, Hawking y Mlodinow comienzan su texto con esa fuerte declaración y por lo tanto la están presentando como un tema que aparecerá a través del libro mas no lo hacen y por ello, como lector, me siento defraudado. La siguiente razón une las dos anteriores y las desarrolla: como ya dije, la meta de Hawking y Mlodinow es que su libro tenga un fuerte impacto en la sociedad, al mencionar desde la primera página a la filosofía en un texto sobre física están relacionando a las humanidades con las ciencias, y de una manera negativa, la cual será recibida y probablemente aceptada por su audiencia. Podrá parecer que estoy preparando mis argumentos para decir que la filosofía es más importante que la física, pero no, yo creo que las humanidades y las ciencias tienen la misma importancia en la sociedad y que además están deberían manterer una saludable comunicación. Hawking y Mlodinow aciertan cuando critícan que la filosofía no se ha mantenido al tanto de los descubrimientos científicos (aunque no sé que tan cierto sea esto, en Cambridge, la universidad donde trabaja Hawking, los estudiantes de filosofía pueden tomar materias de física y existe una maestría en la filosofía de la física. Me pregunto si The Grand Design es muestra de que no existe una relación saludable entre las facultades de Cambridge). Pero también deberían darse cuenta de que la física también está obligada a estar al tanto de la filosofía. ¿Por qué? Una filosofía sin física se encontrará limitada al querer abordar questiones sobre el origen de la vida. Una física sin moral, ya no digamos toda la filosofia, es una física que no tendrá conflicto al usar sus conocimientos para crear máquinas de guerra.
También es importante considerar el efecto que puede tener en una persona la revelación de que Dios no existe. Una persona creyente estructura su vida siguiendo los dictámenes de su religión, al demostrarles que su Dios no existe les estás quitando esa estructura pero, en el caso de The Grand Design, lo haces sin recomendar con qué llenar el vacío donde se encontraba la estructura religiosa. Conocer el origen de universo no abarca todo el terreno que cubre la religión. Al estar convencido de la inexistencia de Dios un persona podría preguntarse 'Si no existe un creador, no existen sus mandamientos, por lo tanto no existen sus beneficios y menos sus castigos, entonces ¿por qué debo ser bueno?' Es un error pensar que la religión sólo le otorga a sus seguidores una explicación sobre su origen en el universo, también les brinda un código ético, una forma de vivir.

Regresemos al libro que mencioné de Albert Camus. Es interesante notar que fue publicado a mitad de la Segunda Guerra Mundial. Un conflicto bélico en el que la ciencia amoral tuvo un papel importante, creo que con mencionar Hiroshima y Nagasaki es suficiente para ejemplificarlo. ¿De qué sirve adentrarse en los misterios del universo cuando los utilzaremos para destrozarnos? Se sabe de sobre el efecto negativo que las armas nucleares han tenido sobre la humanidad. No estoy atacando el descurbimiento de la teoría de la relatividad, estoy diciendo que si ciertos científicos hubieran estado al tanto de los avances de la Moral en el campo de la filosofía tal vez se hubieran negado a desarrollar armas nucleares.

Reitero, acepto el argumento de que la relación entre la filosofía y la física no es el tema central de The Grand Design pero sí es un tema que Hawking y Mlodinow sacan a la luz y voluntariamente comentan. Sin duda no son temas fáciles, ya sean los centrales o los de la periferia, y no hay respuestas fáciles, como bien demuestra The Grand Design. La filosofía no puede encontrar todas las respuestas sola, tampoco la física. Es mi mayor convicción que una relación de respeto y apoyo entre las ciencias y las humanidades sólo podrá dar resultados positivos para la humanidad.  

el fuerte viento de mayo parisino

por ahora

Me agrada que por las mañanas el metro parisino es silencioso. Nadie habla y se esfuerzan por no hacer ruido. Si pueden evitar el Pardon o el Excusez-moi para salir del vagón, lo harán. Es un buen lugar para leer. Tengo que despertarme más temprano para llegar al asiento antes que todos los oficinistas y para tener tiempo de subir y bajar la línea un par de veces y así poder leer con comoidad. La verdad es que no es mucho lo que tengo que viajar. Cinco estaciones, luego transbordar y tres estaciones más. Necesito más estaciones para entrar en ritmo con la lectura de un texto.

En otro día, sentado, esperando el vagón, vi un sourisito que se movía buscando comida y tomando agua. Me pareció frágil y discreto en comparación con las ratas que cruzan la plaza de Coyoacán a medio día. La presencia del roedor no me causo asco inmediato. Sin duda se debe a que lo miraba con cierta distancia de por medio y él o ella se encontraba en un espacio público subterráneo y no en mi cocina o entre mi ropa. Puede ser también que en esta no me he topado con otra fauna que las aves. En mi cuarto en México aparecen, dentro o sobre la ventana, insectos. Aquí no he visto insectos, ninguna araña que se siente sobre la esquina de la pared. Me imagino que, para variar, me falta información. Algo en el entorno, como el clima, lo explicaría con facilidad. Igual, era un ratoncito como de cuerda.

En festejo de tener a George R. R. Martin dando vueltas en mi cabeza con la tenacidad de uno de sus ravens mensajeros, le dedico estas palabras de J.L.Borges:

Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años puebla un espacio con imágenes de provincias, de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara.

El Hacedor, p. 129, ed Alianza.

Queriendo forzar más puentes entre el escritor de fantasía y escritores de fantasía pongo unas palabritas de J.Cortázar y otro video relacionado con G.R.R. Martin. No tienen que ver todo el video, con que escuchen la respuesta que comienza a responder en el minuto 11:55. También el orden no altera el resultado. O al revés.

Hace muchos años, en Buenos Aires, Ana María Barrenechea me reprochó amistosamente un exceso en el uso de la primera persona, creo que con referencia a los relatos de Las armas secretas, aunque quizá se trataba de los de Final del juego. Cuando le señalé que había varios en tercera persona, insistió en que no era así y tuve que probárselo libro en mano. Llegamos a la hipótesis de que quizá la tercera actuaba como una primera persona disfrazada, y que por eso la memoria tendia a homogenizar monótonamente la serie de relatos del libro.

Último Round, vol. I, p. 64, ed Siglo Veintiuno.

Sin duda el París de hoy es uno turístico. Por lo tanto tiene algo de estático, de inmutable. Y sin duda no se puede vivir con poco dinero. No importa. Es cosa de perspectiva y, como decía el diablo, la mente es su propio lugar. No se puede ignorar la relación entre el tiempo y el espacio pero cómo no jugar con las leyes del universo mientras duermo en la ciudad que vio el nacimiento (o, mejor dicho, el descubrimiento) de los cronopios. Por eso les aviso que estoy en varias ciudades y todas se llaman París. No hay problema con el cuál, y el cuándo no tiene respuesta definitiva.

probablemente el capuchino más caro que he tomado

pero cómo no hacerlo? por lo menos una vez Joyce y Hemingway fueron juntos ahí, aunque no a beber capuchinos.

lugares nuevos

El primero lo encontré con información exacta en la cabeza, me topé con el segundo regresando a casa después de ver el primero.

El primero es el hotel donde murió Verlaine, yo lo conozco gracias a 'A Moveable Feast.' Durante la primera vez que vivió en París, E. Hemingway rentaba el último cuarto en el último piso de ese hotel para trabajar en silencio. Cuando no podía escribir y hacía frío, se sentaba frente a la chimenea y calentaba nueces y comía mandarínas.

Sobre el segundo sé gracias a una entrevista, no recuerdo si impresa o grabada. Se supone que García Márquez era corresponsal en París para un periódico (¿de Cartagena? ¿de Bogota?). Un día el periódico dejó de enviarle dinero (no recuerdo si quebró o fue por el bogotazo), a causa de ello por primera vez conoció el hambre (creo que así va cita). Todos los días bajaba a ver al recepcionista, y todos los días lo veía con cara de 'aún

no llega nada para ti.' Fue durante ese tiempo que escribió 'El coronel no tiene quien le escriba.'

alors...

no ha pasado nada interesante. me revisaron cuatro veces en el aereopuerto. tal vez fue mi bigote o malpensaron la Z que tengo en el saco (team zissou) o los federales namás no querían que me fuera.

en fin, ahorita soy un punto medio entre estas dos cosas:

fake teaser trailer

pero muy bien hecho

si un cuerpo atrapa un cuerpo

I have spoken too long for a writer.

Tengo planes para un par de posts que podrían ser algo interesantes. Aún me falta un poco más de información para escribirlos, pero aseguro que los haré. Sí, sí, sí. Es necesario.
Mientras, para dar algo de oxígeno, comparto este breve y hermoso fragmento del discurso de agradecimiento que Hemingway compuso cuando ganó el premio sueco. It is fine writing:


No writer who knows the great writers who did not receive the Prize can accept it other than with humility. There is no need to list these writers. Everyone here may make his own list according to his knowledge and his conscience.

It would be impossible for me to ask the Ambassador of my country to read a speech in which a writer said all of the things which are in his heart. Things may not be immediately discernible in what a man writes, and in this sometimes he is fortunate; but eventually they are quite clear and by these and the degree of alchemy that he possesses he will endure or be forgotten.

Writing, at its best, is a lonely life. Organizations for writers palliate the writer's loneliness but I doubt if they improve his writing. He grows in public stature as he sheds his loneliness and often his work deteriorates. For he does his work alone and if he is a good enough writer he must face eternity, or the lack of it, each day.

For a true writer each book should be a new beginning where he tries again for something that is beyond attainment. He should always try for something that has never been done or that others have tried and failed. Then sometimes, with great luck, he will succeed.

How simple the writing of literature would be if it were only necessary to write in another way what has been well written. It is because we have had such great writers in the past that a writer is driven far out past where he can go, out to where no one can help him.

comentario sobre un libro

Creo que Freedom de Jonathan Franzen es el libro más gringo que he leído. Comenzemos por lo externo: una estampa del Oprah's Book Club, #1 National Bestseller, el nombre del autor más grande que el título del libro y un gran cantidad de citas de elogios. La mayoría de los elogios son exagerados o vagos, yo me quedaría con "The first great novel of the post-Obama era."
Ahora la parte interna. Temas como la invasión de Iraq, el racismo, los iPods, el calentamiento global, el conflicto Palestina/Israel y el interminable debate entre los republicanos y los demócratas.
Un personaje es una ex-estrella del basquetbol universitario, otro un roquero indie. Hay un activista, un joven que quiere ser un millonario lo más pronto posible y una gran cantidad de políticos y empresarios que cuya vida es un constante lobbying.
La novela empieza y termina con conflictos entre vecinos.
El título lo forma una palabra muy gringa, que aparece en su himno y probablemente en todo discurso político desde que comenzó la guerra fría. Cómo olvidar las freedom fries.
La razón por la cual esta novela me parece tan gringa es porque trata (de manera muy precisa) a la clase media norteamericana. Trata con pobres y ricos también, pero enfocados en la manera que se relacionan con la clase media. En las novelas que he leído de autores como Hemingway, Faulkner, Keourac, Melville, etc. Los personajes son los que se encuentran en la periferia de la sociedad. Los marginados, los locos, los expatriados. En White Noise de DeLillo aparece la clase media, pero los personajes son lo insólito de la clase media: farsantes, adictos a drogas fantásticas, prodigios.
Freedom ocurre en the land of the free y presenta, con una honestidad que deprime, qué tipo de gente habita esa tierra y qué significa la libertad para ellos.
Sin profundizar mucho, me gustó. Y trataré de escribir más seguido aquí.

what kind of bird are you?